Folhas e Ervas Sagradas

A Energia, sua utilização e seu fascinante papel em nossas Vidas.

Folhas e Ervas são a base de praticamente tudo que nos cerca.

Na Umbanda é o sangue vegetal que na forma de banhos nos purifica e consagra.
Quem for banhado por elas espanta os males físicos e espirituais.

As ervas possuem vasto uso, nos rituais são muito utilizadas em homenagens, invocando sua protecção para que os actos litúrgicos sejam bem encaminhados. Enfim, seu uso é primordial, pois nada acontece sem folhas.

Um dos grandes mistérios em quase todos os ramos da Magia em todo o mundo é a utilização das plantas, raízes e sementes das ervas mais variadas. São usadas tanto em forma de defumações para os Deuses quanto para banhos purificadores, protectores e de cura.
Abaixo citaremos algumas das ervas mais usadas , tanto na Umbanda, quanto nos cultos de Angola com suas respectivas utilizações. É importante atentar que algumas poderão ter denominação diferente em outros estados.

Confrei Confrei: Nome de origem Inglesa que significa sínfito. É útil para curar inúmeros tipos de doenças e nos tratamentos de órgãos e cavidades internas. Porém, seu uso requer grande conhecimento e orientação, como todas as ervas aqui citadas. Não há conhecimentos de sua utilização litúrgica.

Vence tudo ou Periquitinho de Ogum: Como o nome já diz, pertence ao Orixá Ogum. Utilizada para banho de descarrego, lavagem de contas, defumações e reforço de protecção.
Vence Tudo

Manjericão Roxo Manjericão Roxo: Pertence aos Orixás Xangô e Obaluaiê. Utilizada nas obrigações de cabeça dos filhos a que correspondem. Usada também para defumação, lavagem de contas e banho de limpeza. Na medicina popular é aplicada no auxílio da digestão alimentar e contra formação de gases.

Alfavaca de Cheiro ou Alfavaquinha: Pertence ao Orixá Oxalá. Emprega-se nas obrigações de cabeça (Amaci) de qualquer que seja o Orixá do filho, banhos de limpeza e lavagem de contas. Na medicina popular emprega-se nas doenças do trato respiratório.
Alfavaquinha

Alecrim Alecrim: Erva pertencente ao Orixá Oxalá. Classificado como um vegetal aromático utilizado em obrigações de cabeça de filhos de vários Orixás. Tem emprego em defumações para limpeza de pessoas e de ambientes, além do uso em banhos de descarrego. É eficaz destruidor de larvas astrais. Na medicina popular tem utilidade em doenças respiratórias com sintomas de tosse e bronquites.

Boldo: Também conhecido como tapete de Oxalá, Orixá ao qual pertence, é indispensável em todas as obrigações de cabeça, banhos de limpeza e lavagem de contas. Na medicina popular, seu chá é largamente utilizado para os males do fígado e como regulador da digestão.
Boldo

Café Café: Planta de importância incontestável, não só pelo valor económico, mas também por suas conhecidas propriedades terapêuticas. Do ponto de vista botânico, é um arbusto elegante ramificado desde a base, de folhas brilhantes. Na medicina popular as sementes antes de serem torradas, segundo o Professor Oswaldo de Almeida Costa, são um forte aliado nos tratamentos da diabetes. Desconhece-se seu uso litúrgico.

Arnica: Esta maravilhosa erva que tem o apelido de lanceta curta pertence ao Orixá Ogum, sendo empregada em qualquer das obrigações de cabeça, banhos de limpeza e lavagem de contas. Na medicina popular é utiliza na redução de inflamações em contusões, entorces, cortes e lesões.
Arnica

Goiabeira Goiabeira: É utilizada em quaisquer obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos de Oxóssi. Na medicina popular é utilizada como adstringente e curadora de cólicas e disenterias. É excelente no tratamento de diarréias infantis.

Guiné-caboclo: Pertence ao Orixá Oxóssi. Utilizado em todas as obrigações de cabeça, nos abô (para quaisquer filhos), nos banhos de descarrego ou limpeza, etc. Indispensável na Umbanda e no Candomblé. O povo emprega-o em figas para impedir ondas negativas ou maus fluidos. Na medicina popular utiliza-se o chá para debelar os males dos intestinos e beneficiar o estômago na má digestão.
Guiné-caboclo

Piperegum-verde-e-amarelo Piperegum-verde-e-amarelo: Pentence ao Nkisi Tere Konpenso (Nação Angola). Tem o mesmo uso ritualístico prescrito para o Piperegum Verde de Oxóssi. Na medicina popular é debeladora de reumatismo. Liturgicamente é muito utilizada em sacudimentos pessoais e domiciliares.

Romã: Usada em banhos de limpeza dos filhos do Orixá dos Ventos Matamba. Na medicina popular as cascas dos frutos cozidas são usadas no combate aos vermes intestinais e em gargarejos para debelar inflamações da garganta e da boca.
Romã

Bambu Bambu: Pertence à Matamba. É um poderoso defumador contra Kiumbas e seu banho é excelente contra perseguidores. Na medicina popular é benéfico contra as doenças ou perturbações nervosas, disenterias, diarréias e males do estômago.

Avenca: Pertence à mais velha dos Orixás, Nanã Buruque. Vegetal delicadíssimo e mimoso, tem aplicação nas obrigações de cabeça e nos abô. Em face de sua delicadeza, esta erva merece ser economizada em ornamentos. A medicina popular indica as folhas para debelar catarros brônquios e tosses.
Avenca

Quaresmeira Quaresma - Quaresmeira: Esta arboreta tem aplicação em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de limpeza e purificação dos filhos da deusa das chuvas Nzumbarandá (Nação Angola). Durante o ritual toda a planta é aproveitada, exceto a raiz. A medicina popular indica seu chá nos males renais e da bexiga.

Manacá: Pertence ao Orixá Nzumbanrandá (Nação Angola). Seu uso ritualístico se limita aos banhos de descarrego. Muito empregada na magia amorosa, é usada em banhos misturada com girassol e mil-homens. O chá de suas raízes é utilizado pela medicina popular para facilitar o fluxo menstrual.
Manacá

Colónia Colónia: Pertencente ao Orixá Oxalá, possui aplicação em todas as obrigações de cabeça. É indispensável nos abô e nos banhos de limpeza de filhos-de-santo e seu sumo é aplicado na tiragem de Zumbi. Na medicina popular seu chá (pendão ou cacho floral) põe fim aos males do estômago.

Amoreira: Pertencente à Exu e Egum, esta planta armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer. É usada pelos sacerdotes no culto à Eguns. Na medicina popular é usada para debelar as inflamações da boca e garganta.
Amoreira

Arruda Arruda: Planta aromática usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olho-grande. Suas folhas miúdas são aplicadas nos bori e banhos de limpeza ou descarrego. Se o ambiente estiver realmente carregado é fácil de perceber, pois a arruda morre. Esta erva é também usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se à Umbanda. Na medicina popular é aplicada contra a verminose e reumatismos e seu sumo cura feridas.

Espinheira Santa: Pertencente à Oxalá e Obaluayê, seu uso litúrgico restringe-se aos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos Orixás que pertence. Na medicina popular tem grande eficácia nos males do estômago.
Espinheira Santa

Anturio Anturio ou Nzanga Tempo: Pertence ao Nkisi Kitembu (Patrono da Nação Angola). Na medicina popular é eficaz como estimulante do folículo capilar.

Urucu: Desta planta somente são utilizadas as sementes, que socadas e misturadas com um pouquinho de água e pó de pemba branca, resultam numa pasta que se utiliza para pintar a Yawô. A medicina popular indica as sementes verdes para os males do coração e para debelar hemorragias.
Urucu

Agapanto Agapanto: É um vegetal pertencente à Oxalá, Nanã e Obaluayê. O branco é de Oxalá e o lilás é da deusa das chuvas e do Orixá das endemias e epidemias. É também aplicada como ornamento em pejis e banhos dos filhos destes Orixás. Não possui uso na medicina popular.

Folha da Fortuna: Pertence à Oxalá e Exu. É usada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abô de qualquer filho-de-santo. Na medicina popular é muito eficaz para aceler cicatrizações, contusões e escoriações, usando-se as folhas socadas sobre o ferimento.
Folha da Fortuna

Hortelã Pimenta Hortelã Pimenta: Pertence à Exu. É muito usada ao redor das casas de Exu e aplicada nos banhos de descarrego do pescoço para baixo. Emprega-se o sumo na purificação das pedras para o assentamento de Exú. Na medicina popular seu chá é utilizado como fortificante do estômago e contra tosses e bronquites.

Novalgina
Espada de São Jorge
Costela de Adão

Pitangueira

SIGNIFICADO DOS NOMES Letra U

SIGNIFICADO DOS NOMES Letra U

Os sobrenomes, em Portugal e em toda a Europa, são registrados desde o século XI, quando começaram a ter um significado próprio. Antes disso, as pessoas eram conhecidas por um nome próprio, o patronímico do pai e, não raras vezes, pelo mote ou apelido, cuja origem poderia ser um defeito físico, um acontecimento determinado a que elas estivessem ligadas, ou mesmo em razão de sua procedência. Quem já leu "Morte e Vida Severina", de Joao Cabral de Melo Neto, tem um exemplo disso logo no início do texto, quando a personagem principal descreve a formação de seu nome. Esses motes, com o tempo, deram origem a sobrenomes pelo uso constante.
Podemos identificar três tipos de sobrenomes: Patronímicos, nomes que significam "filho de"; nomes de devoção, disseminados a partir do século XVI-XVII, como Santos, dos Anjos, de Jesus, da Conceição, da Glória; apelidos, motes ou sobrenomes propriamente ditos, como Vieira, Campos, Viana, Vasconcelos, Sousa e outros, divididos em locativos, que indicam um lugar (Viana, Sousa, Castela, etc.), ou apelidos, como Pimentel, de pimenta, ou Vasconcelos, pequenos bascos.
Pesquisar e descobrir a origem do próprio sobrenome pode ser uma tarefa interessante e há diversos sites na Internet que se dedicam a esse trabalho e onde você poderá encontrar mais a respeito de seu sobrenome.

UADI — (árabe) — Brando, manso.
UADI — (árabe) — Brando, manso.
UBÁ — (tupi) — O que se colhe da árvore, canoa feita de árvore.
Ubab, Ubaab — (árabe) — Ondas, chuva pesada.
Ubaid — (árabe) — Fiel.
Ubaidah, Ubaydah — (árabe) — Servo de Deus.
UBALD – O mesmo que Ubaldo.
UBALDINO — Diminutivo de Ubaldo.
UBALDO — (teutônico) — Espírito ousado.
Ubayy — (árabe) — Alguém com elevada auto-estima.
UBERABA — (tupi) — Água cristalina.
UBERT — (teutônico) — De mente brilhante.
UBERTO – Forma italiana de Hubert ou Ubert.
UBIRACEMA — (tupi) — Pau que brota.
UBIRAJARA — (tupi) — Senhor da lança.
UBIRATÃ — (tupi) — Tacape forte, rijo.
UCHOA — (basco) — Lobo.
UDA – Feminino de Udo.
Uday — (árabe) — Aquele que corre rápido.
UDO — (teutônico) — Próspero.
UGO — (italiano) – O mesmo que Hugo.
UHLAND — (teutônico) — Terra de herança, pais hereditário.
Uhud — (árabe) — Compromisso, promessa.
UHURU — (africano) — Liberdade.
UILIAM — Variação de William.
UISDEAN – (gálico) – Pedra eterna.
Ula — (árabe) — Uppermost, highest.
ULA — (teutônico) — Proprietário.
ULAND – (teutônico) – Nobre da terra.
ULANDUS – Varioação de Uland.
ULDARICO – (latim) — Senhor de bens.
ULF – (teutônico) – Lobo, o mesmo que wolf.
Ulfah — (árabe) — O mais elevado.
ULHOA — (espanhol) — Galinha.
ULISES – Forma espanhola de Ulisses.
ULISSE – Forma italiana de Ulisses.
ULISSES — (grego) — O irritado.
ULKIKA – Forma russa de Alarico.
ÚLMER — (nórdico) — Lobo, famoso.
ULPRIANO — (latim) — Nome de antiga família romana.
ULRIC – (teutônico) – Governador dos lobos, poder dos lobos.
ULRICA – Feminino de Ulrico.
ULRICH — (latim) — Nobre, poderoso, rico, variação de Alarico.
ULRICO — (teutônico) — Lobo guia, o que governa os lobos.
ULRIK – Forma escandinava de Ulrico.
ULRIKA – Feminino de Ulrik.
ULRIKE – Variação de Ulrik.
ULRYK – Forma polonesa de Ulrico.
ULTAN — (gálico) – Toponímico, de Ulster, norte da Irlanda.
ULYSSES – O mesmo que Ulisses.
UMA – (sânscrito) – Linho; nome da de uma deusa da mitologia hindu.
UMABEL – (hebraico) – Deus acima de todas as coisas (anjo da guarda).
Umamah, Umaymah — (árabe) — Jovem mãe.
UMAR – (árabe) – Florescente; califa aliado de Maomé e um dos fundadores do estado muçulmano.
UMAR – Florescente; califa aliado de Maomé e um dos fundadores do estado árabe.
Umar, Omar — (árabe) — Nome de um Califa.
UMARI — (tupi) — Árvore que verte água.
Umayyah — (árabe) — Famosa tribo árabe.
UMBELINO — (latim) — Pequena sombra.
UMBERTO — Variante de Humberto.
UME – (japonês) – Nome feminino que significa devoção.
UMEKO — (japonês) — Nome feminino que significa ameixa.
Umm Kalthum — (árabe) — Filha do Profeta.
Umniyah — (árabe) — Um desejo, uma aspiração.
UNA — (latim) — Um, juntos; — (gálico) – Cordeiro, cabrito.
UNDINE – (latim) – Onda.
URÂNIA — (grego) — Celestial.
URANUS — (grego) — Celestial.
URBAN, URBANO — (latim) — Urbanus, citadino, natural da cidade.
URBI – (africano) – Princesa.
URBINO — (latim) — Herdeiro, sucessor.
URI – (hebraico) – Luz.
URIAH – (hebraico) – Deus é luz; o mesmo que Urias.
URIAS — (grego) — Chama de Jeová.
URIEL — Variação de Urias.
URIEN – (celt) – Privilegiado.
URJASZ – Forma polonesa de Urias.
URS – Forma alemã do latim Ursus, urso.
URSEL – Variação alemã de Úrsula.
URSINO — (latim) — Pequeno urso.
ÚRSULA — (latim) — Pequena ursa.
URSULINA — Diminutivo de Úrsula.
URSZULA – Forma polonesa de Úrsula.
URUBUPUNGÁ — (tupi) — O grasnar dos urubus.
URUBURETAMA — (tupi) — Terra dos urubus.
URUÇUNGA – (tupi) – Água fria.
Urwah — (árabe) — Apoio, cuidado.
USAGI – (japonês) – Nome feminino que signica lebre.
Usaim, Usaym — (árabe) — Filhote de leão.
Usama, Usamah — (árabe) — Descrição de um leão.
USCHI – Diminutivo de Úrsula.
UTA — (japonês) — Nome feminino que significa boa fortuna; — diminutivo de Otília.
UTE — (japonês) — Nome feminino que significa canção.
UTERINA – (latim) – Deusa do parto.
Uthal — (árabe) — Nome de uma montanha.
UTHMAN – (árabe) – Pequena ave.
UTHMAN – Pequena ave.
UTZ – Diminutivo de Ulrich.
Uwaisah, Uwaysah — (árabe) — Amora silvestre.
UYBACI – (tupi) – Flecha envenenada.
UZI – (hebraico) – Poder.
UZZIEL — (hebraico) – Poder de Deus (anjo da guarda).