§ 4
O TAROT NA HISTÓRIA
Nossa imediato próxima preocupação é falar dos cartões em sua história,
de modo que as especulações e devaneios que foram perpetuados e
multiplicados nas escolas da pesquisa oculta pode ser eliminada de uma
vez por todas, como insinuou no prefácio à presente decisão.
Compreenda-se, no início deste ponto que há vários conjuntos ou de
sequências de cartões antigos, que são apenas em parte da nossa
preocupação.
O Tarot do Bohemians, por Papus, que recentemente realizada através da
imprensa, a revisão da prestação imperfeita, tem algumas informações
úteis nesse conexão, e, exceto pela omissão de datas e outras evidências
do sentido arqueológico, servirá a finalidade do leitor em geral.
Não me proponho a estendê-lo no presente lugar de qualquer maneira que
pode ser chamado considerável, mas algumas adições são desejáveis e
por isso também é um modo distinto de apresentação.
Entre os cartões antigos, que são mencionados em conexão com o Tarot,
há em primeiro lugar os de Baldini, que são o conjunto célebre atribuída
pela tradição de Andrea Mantegna, embora este ponto de vista é agora
geralmente rejeitada. A data é suposto ser de cerca de 1470, e pensa-se que não há mais de quatro colecções existentes na Europa. A cópia ou reprodução que se refere a 1485 é, talvez, igualmente raro. Um conjunto completo contém cinqüenta números, divididos em cinco denários ou seqüências de dez cartões cada.
Não parece haver nenhum registro de que foram utilizados para os fins
de um jogo, seja de sorte ou habilidade, elas dificilmente poderia ter
se prestavam à adivinhação ou qualquer forma de adivinhação, enquanto
seria mais do que inútil imputar uma profunda significado simbólico para
seus projetos emblemáticos óbvias.
O primeiro denary encarna condições de vida, como segue: (i) O Mendigo,
(2) a Knave (3), o Artisan, (4) o Merchant (5), o Noble (6), o Knight,
(7) o Doge (8), o rei (9), o Imperador, (10) o Papa.
O segundo contém as musas e seu líder divino: (11) Calliope (12),
Urania, (13) Terpsícore (14), Erato (15), Polímnia (16), Thalia (17),
Melpomene (18), Euterpe, (19) Clio (20), Apollo.
O terceiro combina parte das humanidades e das ciências com outros
departamentos da aprendizagem humana, como segue: (21) Gramática (22),
Logic (23), Retórica, (24) Geometria (25), Aritmética (26), Música, (27)
Poesia (28), Filosofia (29) Astrologia (30) Teologia.
A quarta denário completa as Artes Liberais e enumera as virtudes: (31)
Astronomia (32) Cronologia (33) Cosmologia, (34) Temperança (35),
Prudence (36) Força (37), Justiça; (38) Caridade (39), Esperança (40),
Faith.
O quinto e último denário apresenta o Sistema dos Céus (41) Lua (42),
Mercury (43), Vênus (44), Sun (45), Mars (46), Júpiter (47), Saturn
(48), A Oitava Esfera, (49) Primum Mobile, (50) Causa Primeira.
Nós MNST retiradas as tentativas fantásticas para extrair sequências
completas de Tarô fora destes denários, devemos abster de dizer, por
exemplo, que as condições de vida correspondem ao Trumps Major, musas de
Ouros, as artes e ciências para Copas, o Virtudes, etc, para Scepters, e
as condições de vida de Espadas. Esse tipo de coisa pode ser feita por um processo de contorção mental, mas não tem lugar na realidade. Ao mesmo tempo, é quase impossível que os cartões individuais não devem exibir certas, e mesmo golpe, analogias. O Baldini Rei, Cavaleiro e Valete sugerem as cartas judiciais correspondentes dos Arcanos Menores.
O Imperador, o Papa, a temperança, a força, a justiça, a Lua eo Sol são
comuns à Mantegna e trunfos principais de qualquer pacote de Tarot.
Predisposição também foi conectado a Mendigo e tolo, Vênus ea estrela,
Marte eo Chariot, Saturno e, o Eremita, mesmo Júpiter, ou,
alternativamente, a Primeira Causa, com o cartão de Tarot do mundo. [1]
Mas as características mais marcantes da o Trunfos Maiores faltam no set
Mantegna, e eu não acredito que a seqüência ordenada em último caso deu
origem, como tem sido sugerido, para os outros. Romain Merlin manteve esse ponto de vista, e atribuído positivamente os cartões Baldini até o fim do século XIV.
Se for acordado que, salvo acidentalmente e
[1. A pobre é praticamente nu, e a analogia é constituído pela presença de dois cães, um dos quais parece ser que voam nas pernas. O cartão de Marte mostra um guerreiro espada de rolamento em um dossel carro, e que, no entanto, nenhum cavalo estão ligados.
Claro que, se as cartas Baldini pertencem ao fim do século XV, não há
dúvida em questão, como o Tarot era conhecido na Europa muito antes
desse período.]
esporadicamente, os Baldini emblemáticos ou alegórica fotos têm apenas
uma conexão sombria e ocasional com cartas de tarô, e, independentemente
da sua data mais provável, de que eles podem ter fornecido nenhum
motivo originário, segue-se que ainda estamos buscando não apenas uma
origem no lugar e tempo para os símbolos com os quais estamos
envolvidos, mas um caso específico de sua manifestação no continente da
Europa para servir como um ponto de partida, seja para trás ou para a
frente.
Agora é sabido que, no ano 1393, o pintor Charles Gringonneur - que por
nenhuma razão que eu possa traçar foi denominado um ocultista e
cabalista por um escritor Inglês indiferente - projetado e iluminado
algum tipo de cartões para o desvio de Charles VI da França, quando ele
estava em problemas de saúde mental, e surge a pergunta se alguma coisa
pode ser verificada de sua natureza. A única resposta disponível é que em Paris, na Bibliothèque du Roi, há dezessete cartas tiradas e iluminado no papel.
Eles são muito bonita, antiga e de valor inestimável, os números têm um
fundo de ouro, e são enquadrados em uma borda de prata, mas eles são
acompanhados por nenhuma inscrição e nenhum número.
É certo, no entanto, que incluem Tarot Trumps Major, cuja lista é a
seguinte: Tolo, o Imperador, o Papa, amantes, roda da fortuna,
temperança, fortaleza, justiça, Lua, Sol, Chariot, Eremita, Enforcado,
Morte, Torre e último julgamento. Há também quatro cartas de tarô no Musée Carrer, Veneza e outros cinco em outros lugares, fazendo nove ao todo. Eles incluem duas páginas ou patifes, três reis e duas rainhas, ilustrando assim os Arcanos Menores.
Essas coleções foram todos identificados com o conjunto produzido por
Gringonneur, mas a atribuição foi disputada tão longe como o ano de
1848, e não é, aparentemente, apresentar no dia de hoje, mesmo por
aqueles que estão ansiosos para tornar evidente a antiguidade o Tarot. Afirma-se que todos eles são de italiano e alguns, pelo menos, certamente, de origem veneziana. Temos desta forma o nosso ponto de partida necessário no que diz respeito do lugar, pelo menos.
Foi ainda afirmado com autoridade que Tarots Venetian são a velha e
verdadeira forma, que é o pai de todos os outros, mas eu inferir que
conjuntos completos dos Arcanos Maiores e Menores pertencem a períodos
muito posteriores. O pacote é pensado para ter consistido de setenta e oito cartas.
Não obstante, no entanto, a preferência mostrei para o Tarot veneziano,
reconhece-se que algumas partes de um conjunto Minchiate ou florentino
devem ser alocados para o período entre 1413 e 1418. Estes foram uma vez na posse da Condessa Gonzaga, no Milan.
Um pacote completo Minchiate continha noventa e sete cartas, e apesar
destes vestígios é considerado, de modo geral, como um desenvolvimento
posterior.
Havia quarenta e um trunfos importantes, os números adicionais que
estão sendo emprestada ou refletida a partir do conjunto emblemático
Baldini.
Nos cartões de corte do Arcanos Menores, os Cavaleiros eram monstros do
tipo centauro, enquanto os Knaves às vezes eram guerreiros e às vezes
servindo-Men. Outra distinção debruçou sobre a prevalência de Chrstian idéias medievais e da ausência absoluta de qualquer sugestão Oriental. A questão, todavia, se mantém há traços orientais em todos os cartões de Tarot.
Chegamos, enfim, à bolonhesa Tarot, por vezes referido como o de Veneza
e ter a Trunfos Maiores completo, mas os números 20 e 21 são
transpostas. Nas Arcanos Menores a 2, 3, 4 e 5 das pequenas placas são omitidos, com o resultado de que há sessenta e duas placas no total.
O término dos principais trunfos na representação do Juízo Final é
curioso, e um pouco de prender como um ponto de simbolismo, mas isso é
tudo o que parece necessário observar sobre o pacote de Bolonha, exceto
que ele é dito ter sido inventou - ou, como um Tarot, mais corretamente,
modificado - sobre o início do século XV, por um príncipe exilado de
Pisa residente na cidade.
A finalidade para a qual eles foram usados é feita razoavelmente
evidente pelo fato de que, em 1423, São Bernardino de Sienna pregou
contra jogando cartas e outras formas de jogos de azar. Quarenta anos depois, a importação de cartões na Inglaterra foi proibido, sendo o tempo de que o rei Edward IV. Este é o primeiro registro certo do assunto em nosso país.
É difícil consultar exemplos perfeitos dos conjuntos enumerados acima,
mas não é difícil de se encontrar com descrições detalhadas e ilustradas
- Devo acrescentar, desde que o escritor não é um ocultista, para
contas que emanam dessa fonte são geralmente imperfeito , vago e
preocupado com as considerações que obscurecem as questões críticas.
Um exemplo disso é oferecido por certas opiniões que foram expressas no
Mantegna codex - se é que posso continuar a dignificar as sequências de
cartão com um título deste tipo.
Ele foi descartada - como vimos - em devaneio oculto que Apolo e as
nove musas estão em correspondência com Ouros, mas a analogia não
consegue em um estado de trabalho de pesquisa e devaneio deve beirar a
pesadelo antes que possamos identificar Astronomia, Cronologia e
Cosmologia com o naipe de Copas. Os números Baldini que representam estes assuntos são emblemas de sua época e não símbolos, como o Tarot.
Em conclusão quanto a esta parte, observo que houve uma disposição
entre os especialistas a pensar que o Trunfos Maiores não foram
originalmente ligada aos fatos contados. Eu não desejo oferecer um ponto de vista pessoal, eu não sou um especialista na história dos jogos de azar, e eu odeio as vulgus Profanum
de dispositivos divinatórios, mas atrevo-me, sob todas as reservas,
para insinuar que, se depois de pesquisa deve justificar tal uma
inclinação, então - com exceção da boa arte antiga de adivinhação e seus
tamperings com o chamado destino - será tanto melhor para o Grande
Arcana.
Até agora, quanto ao que é indispensável como preliminares para os
aspectos históricos de cartões de Tarot, e eu vou agora ocupar o lado
especulativo do assunto e produzir seus testes de valor. No meu prefácio ao Tarot dos Bohemians
eu mencionei que o primeiro escritor que fez conhecido o fato de as
cartas foi o arqueólogo Court de Gebelin, que, pouco antes da Revolução
Francesa, ocupou vários anos com a publicação de sua Monde Primitif , que se estendeu a nove volumes in-quarto. Ele era um homem culto de sua época, um maçom de alto grau, um membro da Loja histórico dos Philalethes e um virtuoso com um interesse profundo e permanente no debate sobre antiguidades universais antes de uma ciência do sujeito existiam. Mesmo no dia de hoje, seus monumentos e dissertações, coletados sob o título que citei, vale a pena possuir.
Por um acidente de coisas, ele tornou-se familiarizado com o Tarot,
quando era bastante desconhecido em Paris, e de uma só vez concebido que
era os restos de um livro egípcio.
Ele fez perguntas sobre ele e verificou que ele estava em circulação
mais de uma parte considerável da Europa - Espanha, Itália, Alemanha e
no sul da França.
Foi usado como um jogo de azar ou habilidade, segundo a maneira comum
de jogar-cards, e ele verificou ainda a forma como o jogo foi jogado.
Mas ela estava em uso também para o propósito maior de adivinhação ou
adivinhação, e com a ajuda de um amigo soube que ele descobriu o
significado atribuído às cartas, juntamente com o método de arranjo
adotado para esta finalidade.
Em uma palavra, ele fez uma contribuição distinta para o nosso
conhecimento, e ele ainda é uma fonte de referência -, mas é sobre a
questão da verdade somente, e não na hipótese amado que o Tarot contém
doutrina egípcio puro.
No entanto, ele colocou a opinião que prevalece até hoje em toda a
escolas de ocultismo, que no mistério e maravilha, a noite estranha dos
deuses, a língua desconhecida ea indecifradas hieróglifos Egito, que
simbolizava, no final do século XVIII, o origem das placas foi perdida. Então sonhei um dos literatos
característicos da França, e quase se pode entender e simpatizar, para o
país sobre o Delta do Nilo e estava começando a aparecer em grande
parte a preocupação de pensamento aprendidas e omne ignolum pro Ægyptiaco era o caminho da ilusão de que muitas mentes cuidado.
Foi o suficiente, então desculpável, mas que a loucura continuou e, no
círculo encantado das ciências ocultas, ainda passa de boca em boca -
não há desculpa para isso.
Vejamos, portanto, as provas apresentadas pela M. Court de Gebelin em
apoio da sua tese, e, para que eu possa lidar de forma justa, deve ser
resumido, tanto quanto possível em suas próprias palavras.
(I) Os valores e arranjo do jogo são manifestamente alegórica, (2) as
alegorias estão em conformidade com a doutrina civis, filosófico e
religioso do antigo Egito, (3) se os cartões foram moderno, não
Sacerdotisa seria incluído entre Maior Arcana, (4) a figura em questão
tem os chifres de Isis, (5) o cartão, que é chamado o Imperador tem um
cetro terminando em uma cruz tripla, (6) o cartão, intitulado Lua, quem é
Isis, shews gotas de chuva ou orvalho no ato de ser derramado pela
luminária e estes, como vimos, são as lágrimas de Isis, que engrossaram
as águas do Nilo e fertilizados os campos do Egito, (7) o cartão XVII,
ou Star, é o cão-estrela, Sirius, que foi consagrada a Ísis e
simbolizava a abertura do ano, (8) o jogo jogado com o Tarot é fundada
sobre o número sagrado sete, que foi de grande importância no Egito; (9 )
a palavra Tarot é puro egípcio, em que a linguagem Tar = caminho ou
estrada, e Ro = rei ou real - que significa, portanto, a Estrada Real da
Vida, (10), em alternativa, que é derivado de A = doutrina Rosh =
Mercúrio = Thoth, eo artigo T, em suma, Tarosh, e, portanto, o Tarot é o Livro de Thoth, ou a tabela para a Doutrina da Mercury.
Tal é o testemunho, entendendo-se que pus de lado várias declarações
casuais, para o qual é produzido nenhum tipo de justificação. Estes, portanto, são dez pilares que sustentam o edifício da tese, e mesmo são os pilares de areia.
O Tarot é, naturalmente, alegórico - ou seja, é o simbolismo - mas
alegoria e símbolo são católicos --- de todos os países, as nações e os
tempos não são mais do que o egípcio mexicano são da Europa e Cathay, do
Tibete, além do Himalaia e das calhas de Londres.
Como alegoria e símbolo, os cartões correspondem a vários tipos de
idéias e coisas, eles são universais e não particular; eo fato de que
eles não especialmente e peculiarmente responder a doutrina egípcia -
religiosa, filosófica ou civil - resulta da fracasso do Tribunal de
Gebelin ir mais longe do que a afirmação.
A presença de uma Alta Sacerdotisa entre os Trunfos Maiores é mais
facilmente explicado como o memorial de alguma superstição popular, -
que o culto de Diana, por exemplo, a persistência do que em Itália
moderna foi rastreada com resultados tão surpreendentes por Leland. Nós também temos que lembrar a universalidade dos chifres em cada culto, não excetuando a do Tibet.
A cruz tripla é um absurdo como um exemplo de simbolismo egípcio, é a
cruz do patriarcal ver, tanto o grego eo latim - de Veneza, de
Jerusalém, por exemplo - e que é a forma da assinatura usado até hoje
pela sacerdotes e leigos de rito ortodoxo. I passar a alusão ocioso para as lágrimas de Isis, porque outros autores ocultistas nos disseram que eles são Jods
hebreus; no que diz respeito a placa XVII, é a estrela Sirius ou de
outra, como predisposição agrada, o número sete foi certamente
importante no Egito e qualquer tratado sobre misticismo numérico irá
mostrar que a mesma afirmação aplica-se em todos os lugares, mesmo se
optar por ignorar os sete sacramentos cristãos e os dons do Espírito
Divino.
Finalmente, no que respeita à etimologia da palavra Tarot, é suficiente
observar que foi oferecido antes da descoberta da Pedra de Roseta e,
quando não havia o conhecimento da língua egípcia.
A tese de Court de Gebelin não foi sofrido para repouso tranquilo na
mente da idade, apelando para o aprendeu exclusivamente por meio de um
quarto volume. Ele criou a oportunidade de cartas de Tarot, em Paris, como o centro da França e todas as coisas francesas no universo.
A sugestão de que a adivinhação por cartas tinham por trás dele os
mandados inesperados da antiga ciência oculta, e que a raiz de todo o
assunto era a maravilha eo mistério do Egito, refletida nela uma
dignidade quase divina, fora das cercanias de práticas ocultistas
Cartomancia emergiu em moda e assumiu no momento vestes quase
pontifícias. O primeiro a assumir o papel de bateleur,
mágico e malabarista, foi o aventureiro analfabeto, mas zeloso,
Alliette, o segundo, como uma espécie de sacerdotisa, cheio de intuições
e revelações, foi Mlle.
Lenormand -, mas ela pertence a um período posterior, enquanto que
finalmente veio Julia Orsini, que é relativo a uma Rainha de Copas, em
vez de os farrapos de clarividência.
Não estou preocupado com essas pessoas como contadores de fortuna,
quando o próprio destino foi baralhar e cartões de corte para o jogo de
revolução universal, ou por tais tribunais e cortesãos, como foram as de
Louis XVIII, Charles IX e Louis Philippe. Mas, sob a designação oculto de Etteilla, a transliteração do nome, Alliette, que perruquier tomou-se com alta seriedade e posou sim como um sacerdote das ciências ocultas do que como um simples adepto de l'art de tirer les cartes. Mesmo neste dia, há pessoas, como o Dr. Papus, que procuraram salvar alguma parte do seu sistema bizarro do esquecimento.
A história longa e heterogênea de Le Monde Primitif
tinha chegado ao fim de sua narração, em 1782, e em 1783 as áreas de
Etteilla tinha começado a verter da imprensa, atestando que ele já havia
passado trinta anos, ou melhor, quase quarenta anos no estudo de magia
egípcia, e que ele tinha encontrado as chaves finais. Eles eram, de fato, as chaves do Tarô, que era um livro de filosofia eo Livro de Thoth,
mas ao mesmo tempo ele foi realmente escrito por dezessete Magos em um
Templo de Fogo, na fronteira do Levante, alguns três léguas de Memphis.
Ele continha a ciência do universo, eo cartomancist começou a aplicá-la
a Astrologia, Alquimia, e adivinhação, sem a menor desconfiança ou
reserva quanto ao fato de que ele estava dirigindo um comércio. Eu tenho muito pouca dúvida de que ele considerou como um verdadeiro métier, e que ele foi a primeira pessoa a quem ele convenceu a respeito de seu sistema. Mas o ponto que temos que perceber é que desta forma foi a antiguidade do Tarot geralmente alardeado por diante.
Os pequenos livros de Etteilla é prova positiva de que ele não sabia
mesmo sua própria língua, quando no curso do tempo, ele produziu um
Tarot reformado, mesmo aqueles que pensam dele ternamente admitir que
ele estragou seu simbolismo, e em relação a ele antiguidades tinha
apenas Court de Gebelin como sua autoridade universal.
Os cartomancists sucederam na forma que mencionei, e é claro que eram
adeptos rivais destes menos do que menos mistérios, mas a bolsa de
estudos do assunto, se ele pode ser dito ter vindo à existência,
repousou depois de tudo no Quarto de Court de Gebelin para algo mais do
que 60 anos.
Em sua autoridade, há pouca dúvida de que todo aquele que se
conheceram, na teoria ou na prática, pela preocupação casual ou
especial, com a questão das cartas de tarô, aceitou seu caráter egípcio.
Diz-se que as pessoas são tomadas geralmente em sua própria avaliação, e
- seguindo como faz a linha de menor resistência - a mente geral
unsolicitous seguramente aceita pretensões arqueológicas no sentido de
sua própria ousadia e de quem os apresentou.
O primeiro que apareceu a reconsiderar o assunto com alguns títulos
presuntivos para a audiência foi o escritor francês Duchesne, mas eu sou
obrigado a passar por ele de novo com uma mera referência, e assim
também algumas pesquisas interessantes sobre o assunto geral de
jogar-cartões por Singer na Inglaterra.
Este último acredita que o jogo veneziano chamado Trappola foi o
primeiro modelo europeu de cartão-playing, que era de origem árabe e que
os cinqüenta e dois cartões utilizados para a finalidade derivada
daquela região. Eu não recolher qualquer importância que nunca foi ligado a este ponto de vista.
Duchesne e Singer foram seguidos por um outro escritor Inglês, WA
Chatto, que analisou os dados disponíveis, a nuvem de especulações que
já surgiram sobre o assunto.
Isso foi em 1848, e sua obra tem ainda uma espécie de autoridade
padrão, mas - depois de cada subsídio para uma certa justiça atribuíveis
à mente independente - que continua a ser um um mau desempenho e até
mesmo indiferente. Foi, no entanto, característica em sua forma de abordar o meio noite do século XIX.
Chatto rejeitou a hipótese egípcia, mas como ele estava em muito pouco
as dores que lhe digam respeito, ele dificilmente será realizada a
deslocar Court de Gebelin, se este tivesse qualquer terra firme debaixo
de sua hipótese.
Em 1854, outro escritor francês, Boiteau, pegou a questão geral,
mantendo a origem oriental das cartas de tarô, embora sem tentar provar
isso.
Não estou certo, mas eu acho que ele é o primeiro escritor que
definitivamente eles identificados com os Ciganos, para ele, no entanto,
a casa Gipsy original é na Índia e no Egito, portanto, não entrariam no
seu cálculo.
Em 1860 surgiu Eliphas Levi, um illuminé brilhante e profunda que é impossível de aceitar, e com quem, é ainda mais impossível dispensar.
Nunca houve uma boca declarando essas grandes coisas, de todas as vozes
ocidentais que têm proclamado ou interpretou a ciência chamada oculto
ea doutrina chamada mágica.
Suponho que, fundamentalmente falando, ele se preocupava tanto e tão
pouco como eu faço para a parte fenomenal, mas ele explicou os fenômenos
com a garantia de quem considerado abertamente charlatanismo como um
grande meio para um fim, se usado em uma causa certa .
Ele veio para o seu próprio e sua própria receberam, também em sua
avaliação adequada, como um homem de grande erudição - o que ele nunca
foi - e como um revelador de todos os mistérios sem ter sido recebido em
qualquer.
Eu não acho que alguma vez houve um caso de um escritor com maiores
dons, conforme a sua espécie particular, que colocá-los para tais usos
indiferentes.
Afinal, ele era apenas Etteilla uma segunda vez na carne, dotado em sua
transmutação com uma boca de ouro e um conhecimento informal em geral. Apesar disso, ele escreveu a mais abrangente, brilhante, encantador de História da Magia, que já foi atraído para escrever em qualquer idioma.
O Tarot ea hipótese de Gebelin ele levou em fundo de seu coração, e
todos oculto França e Grã-Bretanha todos os esotéricos, Martinistas,
cabalistas meia-instruídos, escolas de soi disant teosofia - há,
aqui e em toda parte - aceitaram o seu juízo sobre com a mesma confiança
que suas interpretações desses grandes clássicos da Cabala que tinha
desnatado ao invés de ler.
O Tarot para ele não era apenas o instrumento mais perfeito de
adivinhação ea pedra angular da ciência oculta, mas foi o livro
primitivo, o único livro do antigo Magos, o volume milagroso que
inspirou todos os escritos sagrados da antiguidade.
Em seu primeiro trabalho de Lévi foi o conteúdo, no entanto, com a
aceitação da construção de Court de Gebelin e reproduzindo o sétimo
Trump major com algumas características egípcias.
A questão da transmissão do Tarot através dos Ciganos não ocupá-lo, até
que JA Vaillant, um escritor bizarro com grande conhecimento dos povos
ciganos, sugere-se em seu trabalho sobre as tribos errantes. Os dois autores eram quase coincidentes e, posteriormente reflectida um do outro.
Ele permaneceu por Romain Merlin, em 1869, para apontar o que deveria
ter sido óbvio, ou seja, que os cartões de algum tipo eram conhecidos na
Europa antes da chegada dos Ciganos em ou cerca de 1417.
Mas, como esta era a sua chegada ao Lüneburg, e como sua presença pode
ser rastreada antecedentemente, a correção perde uma parte considerável
de sua força, é mais seguro, portanto, dizer que a evidência para o uso
do Tarot por tribos ciganas não era sugeriu até depois do ano de 1840, o
fato de que alguns ciganos antes desse período foram encontrados usando
cartões é bastante explicável na hipótese de não que eles trouxeram
para a Europa, mas encontrou-os já e acrescentou-los ao seu estoque no
comércio.
Vimos agora que não existe nenhuma partícula de evidência para a origem egípcio de cartas do Taro.
Olhando em outras direções, era uma vez avançou na autoridade nativa
que os cartões de algum tipo foram inventados na China por volta do ano
1120 dC.
Court de Gebelin acreditava em seu zelo que ele tinha traçado los para
uma inscrição em chinês de grande antiguidade imputada que foi dito para
se referir ao afundamento das águas do Dilúvio. Os personagens desta inscrição foram contidos em compartimentos setenta e sete, e isso constitui a analogia. A Índia teve também seus tablets, se os cartões ou de outra forma, e estes sugeriram similitudes finas semelhantes.
Mas a existência, por exemplo, de dez ternos ou estilos, de doze
números cada, e que representam os avatares de Vishnu como um peixe,
tartaruga, javali, leão, macaco, machado, guarda-chuva ou arco, como uma
cabra, um boodh e como um cavalo, in fine, não vão nos ajudar para a
origem dos nossos principais trunfos, nem coroas e harpas - nem mesmo a
presença de possíveis moedas como sinônimo de negadores e, talvez, como
um equivalente de Ouros - não muito para elucidar o Arcana Lesser.
Se cada língua, povo e clima e da época possuía seus cartões - se com
estes também eles filosofou, adivinhava e jogou - o fato de que seria
interessante o suficiente, mas a menos que fossem cartas de tarô, eles
ilustram apenas a tendência universal do homem estar buscando as mesmas
coisas em mais ou menos da mesma maneira.
Termino, portanto, a história deste tema, repetindo que não tem nenhuma
história anterior ao século XIV, quando os primeiros rumores, foram
ouvidos sobre cartões.
Eles podem ter existido por séculos, mas este período seria cedo o
suficiente, se eles só foram destinados para as pessoas a tentar a sua
sorte em jogos de azar ou a sorte de ver o futuro e, por outro lado, se
eles contêm os indícios profundos de Doutrina Secreta , então o século
XIV é novamente cedo o suficiente, ou pelo menos neste aspecto estamos
recebendo tanto quanto pudermos.
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