O TAROT NA HISTÓRIA

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O TAROT NA HISTÓRIA

Nossa imediato próxima preocupação é falar dos cartões em sua história, de modo que as especulações e devaneios que foram perpetuados e multiplicados nas escolas da pesquisa oculta pode ser eliminada de uma vez por todas, como insinuou no prefácio à presente decisão.

Compreenda-se, no início deste ponto que há vários conjuntos ou de sequências de cartões antigos, que são apenas em parte da nossa preocupação. O Tarot do Bohemians, por Papus, que recentemente realizada através da imprensa, a revisão da prestação imperfeita, tem algumas informações úteis nesse conexão, e, exceto pela omissão de datas e outras evidências do sentido arqueológico, servirá a finalidade do leitor em geral. Não me proponho a estendê-lo no presente lugar de qualquer maneira que pode ser chamado considerável, mas algumas adições são desejáveis ​​e por isso também é um modo distinto de apresentação.

Entre os cartões antigos, que são mencionados em conexão com o Tarot, há em primeiro lugar os de Baldini, que são o conjunto célebre atribuída pela tradição de Andrea Mantegna, embora este ponto de vista é agora geralmente rejeitada. A data é suposto ser de cerca de 1470, e pensa-se que não há mais de quatro colecções existentes na Europa. A cópia ou reprodução que se refere a 1485 é, talvez, igualmente raro. Um conjunto completo contém cinqüenta números, divididos em cinco denários ou seqüências de dez cartões cada. Não parece haver nenhum registro de que foram utilizados para os fins de um jogo, seja de sorte ou habilidade, elas dificilmente poderia ter se prestavam à adivinhação ou qualquer forma de adivinhação, enquanto seria mais do que inútil imputar uma profunda significado simbólico para seus projetos emblemáticos óbvias. O primeiro denary encarna condições de vida, como segue: (i) O Mendigo, (2) a Knave (3), o Artisan, (4) o Merchant (5), o Noble (6), o Knight, (7) o Doge (8), o rei (9), o Imperador, (10) o Papa. O segundo contém as musas e seu líder divino: (11) Calliope (12), Urania, (13) Terpsícore (14), Erato (15), Polímnia (16), Thalia (17), Melpomene (18), Euterpe, (19) Clio (20), Apollo. O terceiro combina parte das humanidades e das ciências com outros departamentos da aprendizagem humana, como segue: (21) Gramática (22), Logic (23), Retórica, (24) Geometria (25), Aritmética (26), Música, (27) Poesia (28), Filosofia (29) Astrologia (30) Teologia. A quarta denário completa as Artes Liberais e enumera as virtudes: (31) Astronomia (32) Cronologia (33) Cosmologia, (34) Temperança (35), Prudence (36) Força (37), Justiça; (38) Caridade (39), Esperança (40), Faith. O quinto e último denário apresenta o Sistema dos Céus (41) Lua (42), Mercury (43), Vênus (44), Sun (45), Mars (46), Júpiter (47), Saturn (48), A Oitava Esfera, (49) Primum Mobile, (50) Causa Primeira.

Nós MNST retiradas as tentativas fantásticas para extrair sequências completas de Tarô fora destes denários, devemos abster de dizer, por exemplo, que as condições de vida correspondem ao Trumps Major, musas de Ouros, as artes e ciências para Copas, o Virtudes, etc, para Scepters, e as condições de vida de Espadas. Esse tipo de coisa pode ser feita por um processo de contorção mental, mas não tem lugar na realidade. Ao mesmo tempo, é quase impossível que os cartões individuais não devem exibir certas, e mesmo golpe, analogias. O Baldini Rei, Cavaleiro e Valete sugerem as cartas judiciais correspondentes dos Arcanos Menores. O Imperador, o Papa, a temperança, a força, a justiça, a Lua eo Sol são comuns à Mantegna e trunfos principais de qualquer pacote de Tarot. Predisposição também foi conectado a Mendigo e tolo, Vênus ea estrela, Marte eo Chariot, Saturno e, o Eremita, mesmo Júpiter, ou, alternativamente, a Primeira Causa, com o cartão de Tarot do mundo. [1] Mas as características mais marcantes da o Trunfos Maiores faltam no set Mantegna, e eu não acredito que a seqüência ordenada em último caso deu origem, como tem sido sugerido, para os outros. Romain Merlin manteve esse ponto de vista, e atribuído positivamente os cartões Baldini até o fim do século XIV.

Se for acordado que, salvo acidentalmente e

[1. A pobre é praticamente nu, e a analogia é constituído pela presença de dois cães, um dos quais parece ser que voam nas pernas. O cartão de Marte mostra um guerreiro espada de rolamento em um dossel carro, e que, no entanto, nenhum cavalo estão ligados. Claro que, se as cartas Baldini pertencem ao fim do século XV, não há dúvida em questão, como o Tarot era conhecido na Europa muito antes desse período.]

esporadicamente, os Baldini emblemáticos ou alegórica fotos têm apenas uma conexão sombria e ocasional com cartas de tarô, e, independentemente da sua data mais provável, de que eles podem ter fornecido nenhum motivo originário, segue-se que ainda estamos buscando não apenas uma origem no lugar e tempo para os símbolos com os quais estamos envolvidos, mas um caso específico de sua manifestação no continente da Europa para servir como um ponto de partida, seja para trás ou para a frente. Agora é sabido que, no ano 1393, o pintor Charles Gringonneur - que por nenhuma razão que eu possa traçar foi denominado um ocultista e cabalista por um escritor Inglês indiferente - projetado e iluminado algum tipo de cartões para o desvio de Charles VI da França, quando ele estava em problemas de saúde mental, e surge a pergunta se alguma coisa pode ser verificada de sua natureza. A única resposta disponível é que em Paris, na Bibliothèque du Roi, há dezessete cartas tiradas e iluminado no papel. Eles são muito bonita, antiga e de valor inestimável, os números têm um fundo de ouro, e são enquadrados em uma borda de prata, mas eles são acompanhados por nenhuma inscrição e nenhum número.

É certo, no entanto, que incluem Tarot Trumps Major, cuja lista é a seguinte: Tolo, o Imperador, o Papa, amantes, roda da fortuna, temperança, fortaleza, justiça, Lua, Sol, Chariot, Eremita, Enforcado, Morte, Torre e último julgamento. Há também quatro cartas de tarô no Musée Carrer, Veneza e outros cinco em outros lugares, fazendo nove ao todo. Eles incluem duas páginas ou patifes, três reis e duas rainhas, ilustrando assim os Arcanos Menores. Essas coleções foram todos identificados com o conjunto produzido por Gringonneur, mas a atribuição foi disputada tão longe como o ano de 1848, e não é, aparentemente, apresentar no dia de hoje, mesmo por aqueles que estão ansiosos para tornar evidente a antiguidade o Tarot. Afirma-se que todos eles são de italiano e alguns, pelo menos, certamente, de origem veneziana. Temos desta forma o nosso ponto de partida necessário no que diz respeito do lugar, pelo menos. Foi ainda afirmado com autoridade que Tarots Venetian são a velha e verdadeira forma, que é o pai de todos os outros, mas eu inferir que conjuntos completos dos Arcanos Maiores e Menores pertencem a períodos muito posteriores. O pacote é pensado para ter consistido de setenta e oito cartas.

Não obstante, no entanto, a preferência mostrei para o Tarot veneziano, reconhece-se que algumas partes de um conjunto Minchiate ou florentino devem ser alocados para o período entre 1413 e 1418. Estes foram uma vez na posse da Condessa Gonzaga, no Milan. Um pacote completo Minchiate continha noventa e sete cartas, e apesar destes vestígios é considerado, de modo geral, como um desenvolvimento posterior. Havia quarenta e um trunfos importantes, os números adicionais que estão sendo emprestada ou refletida a partir do conjunto emblemático Baldini. Nos cartões de corte do Arcanos Menores, os Cavaleiros eram monstros do tipo centauro, enquanto os Knaves às vezes eram guerreiros e às vezes servindo-Men. Outra distinção debruçou sobre a prevalência de Chrstian idéias medievais e da ausência absoluta de qualquer sugestão Oriental. A questão, todavia, se mantém há traços orientais em todos os cartões de Tarot.

Chegamos, enfim, à bolonhesa Tarot, por vezes referido como o de Veneza e ter a Trunfos Maiores completo, mas os números 20 e 21 são transpostas. Nas Arcanos Menores a 2, 3, 4 e 5 das pequenas placas são omitidos, com o resultado de que há sessenta e duas placas no total. O término dos principais trunfos na representação do Juízo Final é curioso, e um pouco de prender como um ponto de simbolismo, mas isso é tudo o que parece necessário observar sobre o pacote de Bolonha, exceto que ele é dito ter sido inventou - ou, como um Tarot, mais corretamente, modificado - sobre o início do século XV, por um príncipe exilado de Pisa residente na cidade. A finalidade para a qual eles foram usados ​​é feita razoavelmente evidente pelo fato de que, em 1423, São Bernardino de Sienna pregou contra jogando cartas e outras formas de jogos de azar. Quarenta anos depois, a importação de cartões na Inglaterra foi proibido, sendo o tempo de que o rei Edward IV. Este é o primeiro registro certo do assunto em nosso país.

É difícil consultar exemplos perfeitos dos conjuntos enumerados acima, mas não é difícil de se encontrar com descrições detalhadas e ilustradas - Devo acrescentar, desde que o escritor não é um ocultista, para contas que emanam dessa fonte são geralmente imperfeito , vago e preocupado com as considerações que obscurecem as questões críticas. Um exemplo disso é oferecido por certas opiniões que foram expressas no Mantegna codex - se é que posso continuar a dignificar as sequências de cartão com um título deste tipo. Ele foi descartada - como vimos - em devaneio oculto que Apolo e as nove musas estão em correspondência com Ouros, mas a analogia não consegue em um estado de trabalho de pesquisa e devaneio deve beirar a pesadelo antes que possamos identificar Astronomia, Cronologia e Cosmologia com o naipe de Copas. Os números Baldini que representam estes assuntos são emblemas de sua época e não símbolos, como o Tarot.

Em conclusão quanto a esta parte, observo que houve uma disposição entre os especialistas a pensar que o Trunfos Maiores não foram originalmente ligada aos fatos contados. Eu não desejo oferecer um ponto de vista pessoal, eu não sou um especialista na história dos jogos de azar, e eu odeio as vulgus Profanum de dispositivos divinatórios, mas atrevo-me, sob todas as reservas, para insinuar que, se depois de pesquisa deve justificar tal uma inclinação, então - com exceção da boa arte antiga de adivinhação e seus tamperings com o chamado destino - será tanto melhor para o Grande Arcana.

Até agora, quanto ao que é indispensável como preliminares para os aspectos históricos de cartões de Tarot, e eu vou agora ocupar o lado especulativo do assunto e produzir seus testes de valor. No meu prefácio ao Tarot dos Bohemians eu mencionei que o primeiro escritor que fez conhecido o fato de as cartas foi o arqueólogo Court de Gebelin, que, pouco antes da Revolução Francesa, ocupou vários anos com a publicação de sua Monde Primitif , que se estendeu a nove volumes in-quarto. Ele era um homem culto de sua época, um maçom de alto grau, um membro da Loja histórico dos Philalethes e um virtuoso com um interesse profundo e permanente no debate sobre antiguidades universais antes de uma ciência do sujeito existiam. Mesmo no dia de hoje, seus monumentos e dissertações, coletados sob o título que citei, vale a pena possuir. Por um acidente de coisas, ele tornou-se familiarizado com o Tarot, quando era bastante desconhecido em Paris, e de uma só vez concebido que era os restos de um livro egípcio. Ele fez perguntas sobre ele e verificou que ele estava em circulação mais de uma parte considerável da Europa - Espanha, Itália, Alemanha e no sul da França. Foi usado como um jogo de azar ou habilidade, segundo a maneira comum de jogar-cards, e ele verificou ainda a forma como o jogo foi jogado. Mas ela estava em uso também para o propósito maior de adivinhação ou adivinhação, e com a ajuda de um amigo soube que ele descobriu o significado atribuído às cartas, juntamente com o método de arranjo adotado para esta finalidade. Em uma palavra, ele fez uma contribuição distinta para o nosso conhecimento, e ele ainda é uma fonte de referência -, mas é sobre a questão da verdade somente, e não na hipótese amado que o Tarot contém doutrina egípcio puro. No entanto, ele colocou a opinião que prevalece até hoje em toda a escolas de ocultismo, que no mistério e maravilha, a noite estranha dos deuses, a língua desconhecida ea indecifradas hieróglifos Egito, que simbolizava, no final do século XVIII, o origem das placas foi perdida. Então sonhei um dos literatos característicos da França, e quase se pode entender e simpatizar, para o país sobre o Delta do Nilo e estava começando a aparecer em grande parte a preocupação de pensamento aprendidas e omne ignolum pro Ægyptiaco era o caminho da ilusão de que muitas mentes cuidado. Foi o suficiente, então desculpável, mas que a loucura continuou e, no círculo encantado das ciências ocultas, ainda passa de boca em boca - não há desculpa para isso. Vejamos, portanto, as provas apresentadas pela M. Court de Gebelin em apoio da sua tese, e, para que eu possa lidar de forma justa, deve ser resumido, tanto quanto possível em suas próprias palavras.

(I) Os valores e arranjo do jogo são manifestamente alegórica, (2) as alegorias estão em conformidade com a doutrina civis, filosófico e religioso do antigo Egito, (3) se os cartões foram moderno, não Sacerdotisa seria incluído entre Maior Arcana, (4) a figura em questão tem os chifres de Isis, (5) o cartão, que é chamado o Imperador tem um cetro terminando em uma cruz tripla, (6) o cartão, intitulado Lua, quem é Isis, shews gotas de chuva ou orvalho no ato de ser derramado pela luminária e estes, como vimos, são as lágrimas de Isis, que engrossaram as águas do Nilo e fertilizados os campos do Egito, (7) o cartão XVII, ou Star, é o cão-estrela, Sirius, que foi consagrada a Ísis e simbolizava a abertura do ano, (8) o jogo jogado com o Tarot é fundada sobre o número sagrado sete, que foi de grande importância no Egito; (9 ) a palavra Tarot é puro egípcio, em que a linguagem Tar = caminho ou estrada, e Ro = rei ou real - que significa, portanto, a Estrada Real da Vida, (10), em alternativa, que é derivado de A = doutrina Rosh = Mercúrio = Thoth, eo artigo T, em suma, Tarosh, e, portanto, o Tarot é o Livro de Thoth, ou a tabela para a Doutrina da Mercury.

Tal é o testemunho, entendendo-se que pus de lado várias declarações casuais, para o qual é produzido nenhum tipo de justificação. Estes, portanto, são dez pilares que sustentam o edifício da tese, e mesmo são os pilares de areia. O Tarot é, naturalmente, alegórico - ou seja, é o simbolismo - mas alegoria e símbolo são católicos --- de todos os países, as nações e os tempos não são mais do que o egípcio mexicano são da Europa e Cathay, do Tibete, além do Himalaia e das calhas de Londres. Como alegoria e símbolo, os cartões correspondem a vários tipos de idéias e coisas, eles são universais e não particular; eo fato de que eles não especialmente e peculiarmente responder a doutrina egípcia - religiosa, filosófica ou civil - resulta da fracasso do Tribunal de Gebelin ir mais longe do que a afirmação. A presença de uma Alta Sacerdotisa entre os Trunfos Maiores é mais facilmente explicado como o memorial de alguma superstição popular, - que o culto de Diana, por exemplo, a persistência do que em Itália moderna foi rastreada com resultados tão surpreendentes por Leland. Nós também temos que lembrar a universalidade dos chifres em cada culto, não excetuando a do Tibet. A cruz tripla é um absurdo como um exemplo de simbolismo egípcio, é a cruz do patriarcal ver, tanto o grego eo latim - de Veneza, de Jerusalém, por exemplo - e que é a forma da assinatura usado até hoje pela sacerdotes e leigos de rito ortodoxo. I passar a alusão ocioso para as lágrimas de Isis, porque outros autores ocultistas nos disseram que eles são Jods hebreus; no que diz respeito a placa XVII, é a estrela Sirius ou de outra, como predisposição agrada, o número sete foi certamente importante no Egito e qualquer tratado sobre misticismo numérico irá mostrar que a mesma afirmação aplica-se em todos os lugares, mesmo se optar por ignorar os sete sacramentos cristãos e os dons do Espírito Divino. Finalmente, no que respeita à etimologia da palavra Tarot, é suficiente observar que foi oferecido antes da descoberta da Pedra de Roseta e, quando não havia o conhecimento da língua egípcia.

A tese de Court de Gebelin não foi sofrido para repouso tranquilo na mente da idade, apelando para o aprendeu exclusivamente por meio de um quarto volume. Ele criou a oportunidade de cartas de Tarot, em Paris, como o centro da França e todas as coisas francesas no universo. A sugestão de que a adivinhação por cartas tinham por trás dele os mandados inesperados da antiga ciência oculta, e que a raiz de todo o assunto era a maravilha eo mistério do Egito, refletida nela uma dignidade quase divina, fora das cercanias de práticas ocultistas Cartomancia emergiu em moda e assumiu no momento vestes quase pontifícias. O primeiro a assumir o papel de bateleur, mágico e malabarista, foi o aventureiro analfabeto, mas zeloso, Alliette, o segundo, como uma espécie de sacerdotisa, cheio de intuições e revelações, foi Mlle. Lenormand -, mas ela pertence a um período posterior, enquanto que finalmente veio Julia Orsini, que é relativo a uma Rainha de Copas, em vez de os farrapos de clarividência. Não estou preocupado com essas pessoas como contadores de fortuna, quando o próprio destino foi baralhar e cartões de corte para o jogo de revolução universal, ou por tais tribunais e cortesãos, como foram as de Louis XVIII, Charles IX e Louis Philippe. Mas, sob a designação oculto de Etteilla, a transliteração do nome, Alliette, que perruquier tomou-se com alta seriedade e posou sim como um sacerdote das ciências ocultas do que como um simples adepto de l'art de tirer les cartes. Mesmo neste dia, há pessoas, como o Dr. Papus, que procuraram salvar alguma parte do seu sistema bizarro do esquecimento.

A história longa e heterogênea de Le Monde Primitif tinha chegado ao fim de sua narração, em 1782, e em 1783 as áreas de Etteilla tinha começado a verter da imprensa, atestando que ele já havia passado trinta anos, ou melhor, quase quarenta anos no estudo de magia egípcia, e que ele tinha encontrado as chaves finais. Eles eram, de fato, as chaves do Tarô, que era um livro de filosofia eo Livro de Thoth, mas ao mesmo tempo ele foi realmente escrito por dezessete Magos em um Templo de Fogo, na fronteira do Levante, alguns três léguas de Memphis. Ele continha a ciência do universo, eo cartomancist começou a aplicá-la a Astrologia, Alquimia, e adivinhação, sem a menor desconfiança ou reserva quanto ao fato de que ele estava dirigindo um comércio. Eu tenho muito pouca dúvida de que ele considerou como um verdadeiro métier, e que ele foi a primeira pessoa a quem ele convenceu a respeito de seu sistema. Mas o ponto que temos que perceber é que desta forma foi a antiguidade do Tarot geralmente alardeado por diante. Os pequenos livros de Etteilla é prova positiva de que ele não sabia mesmo sua própria língua, quando no curso do tempo, ele produziu um Tarot reformado, mesmo aqueles que pensam dele ternamente admitir que ele estragou seu simbolismo, e em relação a ele antiguidades tinha apenas Court de Gebelin como sua autoridade universal.

Os cartomancists sucederam na forma que mencionei, e é claro que eram adeptos rivais destes menos do que menos mistérios, mas a bolsa de estudos do assunto, se ele pode ser dito ter vindo à existência, repousou depois de tudo no Quarto de Court de Gebelin para algo mais do que 60 anos. Em sua autoridade, há pouca dúvida de que todo aquele que se conheceram, na teoria ou na prática, pela preocupação casual ou especial, com a questão das cartas de tarô, aceitou seu caráter egípcio. Diz-se que as pessoas são tomadas geralmente em sua própria avaliação, e - seguindo como faz a linha de menor resistência - a mente geral unsolicitous seguramente aceita pretensões arqueológicas no sentido de sua própria ousadia e de quem os apresentou. O primeiro que apareceu a reconsiderar o assunto com alguns títulos presuntivos para a audiência foi o escritor francês Duchesne, mas eu sou obrigado a passar por ele de novo com uma mera referência, e assim também algumas pesquisas interessantes sobre o assunto geral de jogar-cartões por Singer na Inglaterra. Este último acredita que o jogo veneziano chamado Trappola foi o primeiro modelo europeu de cartão-playing, que era de origem árabe e que os cinqüenta e dois cartões utilizados para a finalidade derivada daquela região. Eu não recolher qualquer importância que nunca foi ligado a este ponto de vista.

Duchesne e Singer foram seguidos por um outro escritor Inglês, WA Chatto, que analisou os dados disponíveis, a nuvem de especulações que já surgiram sobre o assunto. Isso foi em 1848, e sua obra tem ainda uma espécie de autoridade padrão, mas - depois de cada subsídio para uma certa justiça atribuíveis à mente independente - que continua a ser um um mau desempenho e até mesmo indiferente. Foi, no entanto, característica em sua forma de abordar o meio noite do século XIX. Chatto rejeitou a hipótese egípcia, mas como ele estava em muito pouco as dores que lhe digam respeito, ele dificilmente será realizada a deslocar Court de Gebelin, se este tivesse qualquer terra firme debaixo de sua hipótese. Em 1854, outro escritor francês, Boiteau, pegou a questão geral, mantendo a origem oriental das cartas de tarô, embora sem tentar provar isso. Não estou certo, mas eu acho que ele é o primeiro escritor que definitivamente eles identificados com os Ciganos, para ele, no entanto, a casa Gipsy original é na Índia e no Egito, portanto, não entrariam no seu cálculo.

Em 1860 surgiu Eliphas Levi, um illuminé brilhante e profunda que é impossível de aceitar, e com quem, é ainda mais impossível dispensar. Nunca houve uma boca declarando essas grandes coisas, de todas as vozes ocidentais que têm proclamado ou interpretou a ciência chamada oculto ea doutrina chamada mágica. Suponho que, fundamentalmente falando, ele se preocupava tanto e tão pouco como eu faço para a parte fenomenal, mas ele explicou os fenômenos com a garantia de quem considerado abertamente charlatanismo como um grande meio para um fim, se usado em uma causa certa . Ele veio para o seu próprio e sua própria receberam, também em sua avaliação adequada, como um homem de grande erudição - o que ele nunca foi - e como um revelador de todos os mistérios sem ter sido recebido em qualquer. Eu não acho que alguma vez houve um caso de um escritor com maiores dons, conforme a sua espécie particular, que colocá-los para tais usos indiferentes. Afinal, ele era apenas Etteilla uma segunda vez na carne, dotado em sua transmutação com uma boca de ouro e um conhecimento informal em geral. Apesar disso, ele escreveu a mais abrangente, brilhante, encantador de História da Magia, que já foi atraído para escrever em qualquer idioma. O Tarot ea hipótese de Gebelin ele levou em fundo de seu coração, e todos oculto França e Grã-Bretanha todos os esotéricos, Martinistas, cabalistas meia-instruídos, escolas de soi disant teosofia - há, aqui e em toda parte - aceitaram o seu juízo sobre com a mesma confiança que suas interpretações desses grandes clássicos da Cabala que tinha desnatado ao invés de ler. O Tarot para ele não era apenas o instrumento mais perfeito de adivinhação ea pedra angular da ciência oculta, mas foi o livro primitivo, o único livro do antigo Magos, o volume milagroso que inspirou todos os escritos sagrados da antiguidade. Em seu primeiro trabalho de Lévi foi o conteúdo, no entanto, com a aceitação da construção de Court de Gebelin e reproduzindo o sétimo Trump major com algumas características egípcias. A questão da transmissão do Tarot através dos Ciganos não ocupá-lo, até que JA Vaillant, um escritor bizarro com grande conhecimento dos povos ciganos, sugere-se em seu trabalho sobre as tribos errantes. Os dois autores eram quase coincidentes e, posteriormente reflectida um do outro. Ele permaneceu por Romain Merlin, em 1869, para apontar o que deveria ter sido óbvio, ou seja, que os cartões de algum tipo eram conhecidos na Europa antes da chegada dos Ciganos em ou cerca de 1417. Mas, como esta era a sua chegada ao Lüneburg, e como sua presença pode ser rastreada antecedentemente, a correção perde uma parte considerável de sua força, é mais seguro, portanto, dizer que a evidência para o uso do Tarot por tribos ciganas não era sugeriu até depois do ano de 1840, o fato de que alguns ciganos antes desse período foram encontrados usando cartões é bastante explicável na hipótese de não que eles trouxeram para a Europa, mas encontrou-os já e acrescentou-los ao seu estoque no comércio.

Vimos agora que não existe nenhuma partícula de evidência para a origem egípcio de cartas do Taro. Olhando em outras direções, era uma vez avançou na autoridade nativa que os cartões de algum tipo foram inventados na China por volta do ano 1120 dC. Court de Gebelin acreditava em seu zelo que ele tinha traçado los para uma inscrição em chinês de grande antiguidade imputada que foi dito para se referir ao afundamento das águas do Dilúvio. Os personagens desta inscrição foram contidos em compartimentos setenta e sete, e isso constitui a analogia. A Índia teve também seus tablets, se os cartões ou de outra forma, e estes sugeriram similitudes finas semelhantes. Mas a existência, por exemplo, de dez ternos ou estilos, de doze números cada, e que representam os avatares de Vishnu como um peixe, tartaruga, javali, leão, macaco, machado, guarda-chuva ou arco, como uma cabra, um boodh e como um cavalo, in fine, não vão nos ajudar para a origem dos nossos principais trunfos, nem coroas e harpas - nem mesmo a presença de possíveis moedas como sinônimo de negadores e, talvez, como um equivalente de Ouros - não muito para elucidar o Arcana Lesser. Se cada língua, povo e clima e da época possuía seus cartões - se com estes também eles filosofou, adivinhava e jogou - o fato de que seria interessante o suficiente, mas a menos que fossem cartas de tarô, eles ilustram apenas a tendência universal do homem estar buscando as mesmas coisas em mais ou menos da mesma maneira.

Termino, portanto, a história deste tema, repetindo que não tem nenhuma história anterior ao século XIV, quando os primeiros rumores, foram ouvidos sobre cartões. Eles podem ter existido por séculos, mas este período seria cedo o suficiente, se eles só foram destinados para as pessoas a tentar a sua sorte em jogos de azar ou a sorte de ver o futuro e, por outro lado, se eles contêm os indícios profundos de Doutrina Secreta , então o século XIV é novamente cedo o suficiente, ou pelo menos neste aspecto estamos recebendo tanto quanto pudermos.